در نیمه اول تیر ماه، ما در سایت «مردم و روحانیت» به موضوعات متعددی پرداختیم. یکی از مهمترین آنها راجع به فرایند تعیین رهبری بود که در این خصوص یک نظرسنجی انجام دادیم. علاوه بر آن یک مقاله هم منتشر کردیم که در آن به مصاحبه‌ای آیت‌الله محسن اراکی اشاره کردیم. وی به وجود یک «کمیته جانشینی» در مجلس خبرگان اشاراه کرده بود. نقطه جالبی در این رستا این بود که کمیته جانشینی تنهای عبارت از سه نفره است و وظیفه آنها شناسایی اشخاص که واجد شرایط رهبری بودن می باشد.
دولت، نیروی انتظامی و دستگاه قضایی مسئولیت دارند که از امنیت روانی و اخلاقی جامعه صیانت کنند و اجازه ندهند کوچک ترین بی عفتی و ناهنجاری، جامعه را تهدید کند. از طرفی امر به معروف و نهی از منکر به موجب موازین شرعی و قانون اساسی جمهوری اسلامی، امری عمومی و وظیفه همه مردم است و دستگاه‌های انتظامی و قضایی نیز به موجب شرع و قانون، موظفند از آمران به معروف و ناهیان از منکر حمایت کنند.
پس از گذشت سه دهه از واقعه جانسوز ارتحال بنیانگذار انقلاب، هنوز می توان تحلیل های تازه‌ای از زندگی و میراث حضرت امام خمینی (ره) ارائه داد. ولی در یک نگاه کلان، شاهد این واقعیت هستیم که آموزه عدالت و عدالت طلبی در مرکز اندیشه های حضرت امام خمینی (ره) قرار داشت. ایشان همواره یادآور میشدند که «اسلام یعنی عدالت» و این بدان معنا است که هر کسی بتواند به حق شایسته خود دسترسی داشته باشد. از دیدگاه امام، آزادی نیز ارتباطی تنگاتگ با عدالت دارد. یعنی امام اصرار بدین داشت که آزادی فقط در متن و چارچوب عدالت قابل تعریف است. ایشان همواره تأکید میکردند که «آزادی یک حق مسلم برای انسان‌هاست» و در واقع تأمین آزادی به عنوان یک حق، در جامعه عدالت محور قابل تحقق است.
متاسفانه این تفکر پس از رحلت امام(ره) رشد کرده و نهادینه شده است به طوری که برخی از متحجران و مرتجعان آن روز برای خودشان جایگاه دارند به عنوان نظریه پرداز، تفکرات خشونت طلبانه را ترویج می کنند و اندیشه های غیر علمی و غیر منطقی را به اسلام نسبت می دهند که نه تنها موجب به عقب راندن جامعه و جدایی مردم از اسلام می شود بلکه می تواند چهره ای نامطلوب از اسلام در جهان به نمایش بگذارد.
مقام معظم رهبری پس از تحرکات اخیر در منطقه فرمودند که «نه جنگ خواهد شد و نه مذاکره.» اکنون با توجه به حساسیت و مخاطرات امنیتی موجود، همه آحاد جامعه باید تمام تلاش خود را بکنند تا شرایط از کنترل خارج نشود و توطئه های دشمنان انقلاب، اسلام و ایران عملی نشوند. در این میان جامعه روحانیت مسئولیت بسیار ویژه و خطیری دارد تا با بهره گیری از رهنمودهای قرآنی و روایی، درک بهتری از گزینه های موجود و راه های خروج از بحران های احتمالی و رهایی از شیطنتهای دشمنان را ارائه دهند.
منطق اسلام اینگونه است که حجت را بر همگان تمام می کند و پس از اتمام حجت اختیار شکرگزاری و یا کفر ورزیدن را در اختیار خود مردم قرار می دهد؛ هنگامی که حجت تمام شد، همگان در انتخاب دین خود آزادند، اما حکومت باید ازآنِ اسلام باشد؛ غیر مسلمانان در ذمه اسلام هستند و امنیتشان را سربازان اسلام تأمین می کنند.
با پیشرفت های فناوری و روش ها و سبک های متفاوت زندگی در سطح جهان، نیاز برای تغییرات اجتماعی بیش از پیش احساس میشود. نهادهای که در طول تاریخ بر اساس ساختار سنتی قدرت ایجاد شده اند، چه نهاد خانواده باشد چه صحبت از دین و مذهب و حمکرانان و رهبران کشورها، این نهاد ها باید راه هایی برای تطبیق با این تغییرات پیدا کنند. امکان این تغییرات علاوه بر اینکه متغیری از خواست عمومی برای تغییر است، رابطه ای تنگاتنگ هم با قدرت نهادینه شده دارد که به نوعی در حاکمیت جلوه می کند.
در حالی که رژیم استبدادی شاه خود را سمبل ایران دوستی و ملی گرایی میدانست و رژیم ستم شاهی همواره به مقابله با احساسات و اعتقادات دینی مردم می پرداخت ، به طبع این انتقاد از رژیم پهلوی میشد که رویه ضد دینی و ایجاد تقابل میان ملی گرایی و مذهب باعث منزوی و مترود شدن حکومت و شاه خواهد شد که همین هم شد و بالاخره با قیام ملت ستم دیده ایران و به رهبری روحانیت که در راس آن امام خمینی (ره) حضور داشتند، انقلاب اسلامی به پیروزی رسید تا رویکرد و فلسفه جزمی ملی گرایی، جای خود را به جمهوری اسلامی دهد تا با توازن بیشتر، حاکمیتی که ریشه مردمی-اسلامی دارد به عنوان مدلی جدید معرفی شود. اما در طول چند دهه گذشته فاصله ایجاد شده میان مردم و روحانیت که نتیجه طبیعی حضور روحانیون در مصادر اجرایی بوده، شبهاتی را ایجاد کرده و برای عده ای اسلام و اعتقادات دینی را در تقابل با احساسات وطن دوستی و ملی گرایی قرار داده و باعث ایجاد شکاف در جامعه شده. این در حالیست که بسیاری از کارشناسان و علمای دینی تضادی در همزیستی این دو نمی بینند.
امروز که رشد و توجه به معنویت بین جوانان غربی و شرقی رو به افزایش است، قدرت‌های استکباری و سلطه‌جو می‌خواهند در جهان اسلام دین را امری فردی و شخصی معرفی کنند که در هیچ یک از شئون سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و… حضور و دخالت ندارد، در حالی که ما آنچه از آیات قرآن و سیره نبوی می‌آموزیم، ضرورت حکم‌فرمایی دین در تمام شئون زندگی است.
گاهی شک می کنم که پشت این داستان ها جریانی است که می خواهد مردم را نسبت به اسلام و تشیع در جامعه بدبین کند و نظام را در چشم جهانیان بسیار منفی جلوه دهد. و گرنه کسی حق ندارد دختری را که با حجاب بد به خیابان آمده، ضرب و شتم کند و نهایت اقدامی که می تواند انجام دهد تذکر است. برخورد فیزیکی با یک انسان در خیابان به ویژه با یک دختر، بسیار منکرتر از منکر بدحجابی در جامعه است.
در عرصه اسلام در تأمین سلامت و درمان افراد چه در حوزه اجتماعی و فردی هیچ منبع و مدارکی جز تخصص طب وجود ندارد و اگر مسئله طب اسلامی وجود داشت، خود ائمه (علیه‌السلام) که منبع اسلام هستند به طبیب مراجعه نمی‌کردند، در واقع مسئله سلامت گره‌خورده با تخصص طب است و خارج از این تخصص تأمین سلامت با هیچ کیفیت و هیچ دعایی، توجه و تمسکی قابل اجرا نیست.
سرمایۀ ما عاشورا و نهج البلاغه و امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام است. به‌همین دلیل، دنیا نیز از شیعه خوشش نمی‌آید. شاهد بر این مطلب هم این است که بسیاری از سیاست‌مدارها در انگلیس و در آمریکا به‌صراحت گفتند که اسلام سنی را ترجیح می‌دهند و با آن می‌خواهند کار کنند و نمی‌خواهند اسلام شیعه را به‌رسمیت بشناسند.
در گذشته اسم این گروها را تشیع انگلیسی می گفتند، اینها فرقه ای هستند که دشمن در لندن به آنها امکانات می دهد تا علیه دین و انقلاب ایران اسلامی فعالیت کنند. اما در همین لندن، گروه های انقلابی هستند که به نفع دین فعالیت می کنند و دولت انگلیس به این گروه، اجازه نشر نشریه را نمی دهد، این مسئله نشان می دهد معاندین از هر راهی استفاده می کنند تا جلوی نفوذ انقلاب ایران و اسلام ناب را بگیرند.
این اولین روز از سال ایرانیان محسوب می شود اما در واقع از همه شیعیان است؛ این تعبیر زیبا از امام صادق(علیه السلام) درباب تفسیر عید نوروز است؛ ایرانیان او را حفظ کردند سنتهای بسیار نیکو، نظافت، پاکیزگی، صله رحم کردن، به دیدار فقرا و نیازمندان و کمک به آنها جزء دین است و از سالی که نظام جمهوری اسلامی هم برپا شد نوروز آن جایگاه خودش را در بین ما پیدا کرد.
البته مردم ما مردم نجیبی هستند و از آنان تقدیر و تشکر می‌کنیم که موضوعات پیش آمده را تحمل می‌کنند؛ چرا که مسلمان هستند و معتقد به ولایت فقیه و به دنبال اغتشاش و ناامنی نیستند، اما آدمی که گرسنه است تا چه حد می‌تواند تحمل کند؟
امروز که غرب گرایان توطئه های خود را در سکولاریزه کردن کشور بی حاصل می بینند, در تلاشند تا با این بهانه های واهی اندک بودجه حوزه های علمیه را قطع کنند تا این بودجه هم به سمت برخی کارهای بی فایده یا مضر فرهنگی مانند کنسرت ها و جشنواره های کذایی و یا مؤسساتی هدایت شود که در جهت تضعیف مبانی شیعه و سکولاریزه کردن کشور هزینه کنند.
